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文章来源:中国科学报    发布时间:2019-03-19 11:12:29  【字号:      】

 广场舞活跃在祖国各地的每个角落,越来越受到人们的关注。然而,广场舞稍加不慎也会被“法轮功”、“全能神”等邪教组织渗透,极易滋生邪教的土壤。由于“广场舞”属于集体舞,由群众自发组织,成员相对来说不固定,少则几十人,多则几百人不等。而邪教为掩人耳目,以冒用基督教名义,用秘密集会的方式拉拢会员,很容易欺骗不明真相的群众。“看病贵”已成为一个相当严重的社会问题,困难群众有病看不起病,怎么办?邪教组织就打着“治病救人”的幌子,在困难群众走投无路的情况下,选择信仰邪教所谓超自然的力量也就不足为奇了。甚至有的邪教组织竟然打着“跳广场舞”的幌子,抱着“越是危险的地方越安全”的念头,利用广场舞铤而走险,传播邪教。如果广大群众没有一定的反邪教常识,根本无法辨别是非,给邪教不法分子提供了可乘之机,让群众误信邪教的可能性也就更大,使其在不知不觉中被蛊惑,而使广场舞沦为传播邪教的摇篮的可能性加大。为此,必须保持防邪拒邪的高压态势,让邪教组织在“广场舞”健身运动的热潮中没有传播的空间,没有滋生的土壤。

 高校滥设专业,可谓害人不浅。学生报考某所高校,既是奔着高校的名头,更是奔着自己喜爱的专业,原以为进了高深莫测的学术殿堂,只要自己肯努力,总能略窥门径,以备日后稻粮谋,哪知有些高校专业也就是个银样�J枪头,未必及得上社会上的培训班。说到所谓“热门”专业,头些年大热的法学、英语、计算机等专业,差不多只要是个大学就有开办,可现在这些专业个个都是就业困难户。新闻中杨柯同学就读的传媒专业,若放在上世纪八九十年代,绝对令人艳羡,而现如今传媒行业人才市场早已是供大于求,满大街的新闻系毕业生都在辛苦地找饭碗。

 习热爱经典名著习近平经常引用一些中国古代哲学家的名言,让语言变得活泼。比如,在谈论中国年轻人的发展时,他说:学如弓弩,才如箭镞;从善如登,从恶如崩。在向北京大学的教授和学生发表讲话时,习近平引用了近40句中国古代哲学家的名言。没人能比一位中国古代哲学家说得更好。

 首先,我要坦白地说,阅读《第四消费时代》的时候,我内心不断涌流着一种欣慰的涟漪。三浦展在书中介绍,1953年,三洋电机开始销售电动洗衣机,成为日本家用电器的“电化元年”;1966年,丰田发售花冠,成为日本“私家车元年”;1970年,肯德基登陆日本;1971年,麦当劳在银座的三越开了第一家店;1974年,第一家便利店7―11在丰州开张。等等。我则对比着中国社会的发展,虽然晚些,但是,这些我们中国社会也有了!我要感谢作者提供了这些“豆知识”,让我感到“距离”,更为这些距离转变成“令距离”而欣慰。

 微博认证为“CCSMEDIA 执行董事郁晓”的@释不归,在2014年香港便溺事件中,也一样冲锋在前,事后,因歪曲事实也曾饱受诟病,清楚他底细的@NTR-Force直斥,“三分真实,七分油醋,释不归的老办法了”,而@渊流青年更是不留情面,称其为“中国人民造谣界的老朋友”:“…谣棍释不归之类的惯用把戏不过是告诉你部分真相,兼在关键点上造几句谣。真的不用多,加十几个字说件子虚乌有的事,就可能把事件的性质彻底搞混。正因为谣言依托的是事实,才让缺乏分析能力的人热血往上冲跟着谣棍的指挥棒跳舞…”

 自我反省之余,也有厉声数落,“事实上,当天晚上在临时手术室里发生的一切,并不是网络上某些营销账号和网络水军所说的那样”、“巨大的压力使我们的记者疏忽了与家属的事先沟通,暴露出我们在突发事件报道中不够审慎和周密的一面,但绝非像某些网络营销账号以及一些不明就里的人士说的那样龌龊和冷血”、“而积极倡议有关机构设立姚贝娜光明基金引发的争议,也是由于事前沟通不足造成的。有人质疑我们‘借此敛财’,在此我们郑重声明,深圳晚报愿意接受任何组织任何形式上的调查”。




(责任编辑:刘嘉禧)

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