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qq三国琢孔玉 :年味不是淡了,而是变了

文章来源:中国科学报    发布时间:2019-08-18 22:06:31  【字号:      】

 蔡晓鹏:民营经济的发展过去长期受政府的抑制。那时候,最大的压力来自工商、公安、税务,工商办一个证照就特别困难,上世纪80年代大部分时期不允许有私营企业,企业想挂靠主管单位很难,要有关系,当时还有 “株连”,你出了事情,要有债务,爹妈上级要替你连带,没有好处谁给你连带?

 从经济发展水平看,在生产力低下,剩余物质匮乏的时代, “老无所养”一直是个大问题。人老了,失去了生产能力,似乎就应该去死。所以,孔子的名言有 “老而不死是为贼”(《论语》宪问篇)。日本电影《�A山节考》(1983年)讲的就是这种古老的风俗:在信州的一个山村里,所有活到七十岁的老人都要被家人丢弃到�A山上,这个传统称为 “参拜�A山神”。阿玲婆的丈夫因害怕被丢到�A山上而逃跑了;她到了七十岁,被长子辰平深夜背着向�A山进发,途中看到了本村钱屋家的儿子把父亲踢下山谷的情形。茫茫大雪中,阿玲婆挥手送儿子下山,然后在山上等着冻死。

 关系虽然混乱,但还是有迹可循。根据事实我们可以判断出, “师”和 “法”虽然系出同源,但很多时候又是两个相对独立的 “系统”。 “师”代表了李洪志本人及其行为, “法”代表了李洪志 “经文”中的所有观点。鉴于此, “信师”和 “信法”只能相提却不能并论,因为常常会出现 “信师”后则不 “信法”, “信法”则造成 “逆师”的乌龙。其中根本原因,当然就是李洪志言行不一喽。

 至于流行歌曲《春天里》所唱的, “如果有一天我老无所依请把我留在在那时光里 如果有一天我悄然离去请把我埋在这春天里/还记得那些寂寞的春天那时的我还没留起胡须没有情人节也没有礼物没有我那可爱的小公主/可我觉得一切没那么糟虽然我只有对爱的幻想在清晨在夜晚在风中唱著那无人问津的歌谣……”拒绝 “长大”,拒绝承担家庭和社会责任,怀念青春期随心所欲的生活,这种 “后现代”的浪漫,就不是本文所关注的主题了――比起赵作海的生存忧惧,汪峰的哀鸣太高大上了! 

 公益当然需要 “专业能力”,但学科学的和学公益专业的人,未必是真正有 “公益专业能力”的人。比如,公益行业最重要的是三大特点,一是对社会未知荒野的持续探索精神、挑战旧有秩序和权威的本能。二是全开放全透明的公民社会精神。三是强大的社会倡导发动力。这三大能力,才是公益行业能够发展的真实原动力。

 老乔点评:中国企业进军海外基本是赔钱的买卖,特别是投资美国,在美国买房子买地,但那玩意搬不走又挪不了窝,不论你投了多少钱,财产的价值最终归美国,这是日本人花了几百亿美元在美国投资捡便宜买来的教训。




(责任编辑:刘涵衍)

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